古代的皇帝如果没有儿子，一般是把皇位传给血缘关系最近的亲戚，例如说侄子。
后周的开国皇帝郭威却是个例外。
他去世的时候没有儿子，把皇位传给了一个完全没有血缘关系的人，那就是有名的后周世宗柴荣。
那么郭威为什么要传位给柴荣呢？和开国皇帝完全没有血缘关系的柴荣能服众吗？
柴荣继位的时候，亲生的父亲柴守礼还在人世，柴荣又是怎么对待柴守礼的呢？
他会把柴守礼尊为太上皇吗？
郭威为什么收养柴荣？
郭威的身世比较复杂。
在《新五代史》里说，郭威的父亲是后唐奠基人李克用的爱将郭简。
郭威当上皇帝之后，也的确把郭简也追尊为周庆祖章肃皇帝。
可是《旧五代史》却说，郭威本来是姓常的，因为他母亲带着他改嫁给了郭简，他就认郭简为父，跟郭简姓郭了。
郭威作为后周的开国皇帝，身世记载都不清不楚的，可见五代十国时期的混乱程度。
郭威很小的时候，郭简就去世了。
郭威的母亲带着他投奔他的姨母，也在路上就去世了。
年幼的郭威，是姨母抚养长大的。
他长大之后，性格暴躁，还爱喝酒打架。
换个时代，可能就是小混混。
可是在五代这样的乱世，却是个当兵的好苗子。
郭威长大之后进了军队，一路成了后唐庄宗李存勖的护卫。
可是没过多久，李存勖父亲的养子李嗣源就发动叛乱，杀了李存勖，继位为帝。
郭威作为李存勖的护卫，也被遣散。
元股证券:ygzq.hk就在这个时候，郭威遇到了他一辈子最重要的女人，那就是柴荣的姑姑柴氏。
柴氏出身于富贵人家，本是李存勖的嫔御。
李嗣源继位之后，不仅遣散了李存勖的护卫，也遣散了宫人。
柴氏也因此被遣散回家。
她来到黄河边上，正在等父母来接她的时候，遇到风雨，住进了旅舍。
她在旅舍里看到一个高大威猛的男子路过，觉得这一定不是普通人，就问店家这是谁。
这个人就是郭威。
柴氏觉得郭威这个人必然不同凡响，等父母来了，就提出说要嫁给郭威为妻。
这时候的郭威刚被遣散，落魄得不得了。
柴父和柴母当然不愿意让女儿嫁给这个人，劝她说：你是宫里出来的嫔妃，哪怕再嫁，也能嫁给节度使，为什么要嫁给这个不起眼的人呢？
柴氏却说郭威此人今后一定大富大贵，非要嫁她不可。
她从宫里带出来不少财物，当即把这些东西一分为二。
一半给了父母，一半作为自己的嫁妆，就在旅舍当中嫁给了郭威。
郭威和柴氏成亲之后，感情很好，但始终没能生下一儿半女。
后来柴氏的娘家也没落了，柴氏的侄儿柴荣就跑来投奔郭威这个姑父和柴荣这个姑母。
史书没有记载柴荣究竟是哪一年投奔郭威的，只说他当时“年未童冠”，尚未成年。
但是柴氏嫁给郭威应该是李存勖去世那年，也就是926年。
这一年柴荣已经6岁了。
柴氏的娘家不至于她刚出嫁就没落了。
所以柴荣到郭威身边的时候，估计也有十几岁了。
史书记载，柴荣到了郭威身边之后，性格恭谨。
郭威觉得这个孩子可信任，经常把不少事交给他办，他也办得很好。
这里也可以看出，柴荣到郭威身边的时候，已经不是小孩子了，而至少是一个可以办事的少年了。
由于当时郭威的家境也不富裕，柴荣长大一些之后，还经常外出做茶货生意，补贴家用。
五代是一个混乱的时代，有点门户的人家，如果子嗣不繁盛，也就意味着家族实力弱，很难立足。
所以上至皇帝，下至地方上的官员，都很喜欢收养养子。
郭威这样的军人也不例外。
他和柴氏成婚之后，一无所出。可是他年纪已经不小了。
而柴荣这个孩子，又聪明伶俐。
柴荣的父亲柴守礼，除了柴荣之外还有好几个儿子，不愁没有儿子可依靠。
多方考虑之下，郭威正式收养了柴荣。
郭威收养柴荣，可不是让柴荣嘴上叫郭威做爹那么简单。
柴荣正式从宗法上过继给了郭威，从此改姓郭，而不再姓柴。
也就是说，在宗法上，柴荣已经是郭威和柴氏的儿子，而不再是生父柴守礼的儿子了。
他宗法上的父亲是郭威，母亲是柴氏，而柴守礼变成了他的舅舅。
他从此也叫做郭荣，而不再叫做柴荣。
事实上，在柴荣活跃的时期，别人都是叫他做“郭荣”，他也自称“郭荣”的。
只不过他本姓柴，后人习惯用柴荣来称呼他。
由于柴荣这个名字比郭荣更广为人知，本文为了方便理解，便也把他叫做柴荣。
郭威收养了柴荣之后，妾室们又生下了两个儿子。
但是郭威宗法上的长子，一直都是柴荣没变过。
郭威为什么要传位给没有血缘关系的柴荣？
郭威毕竟是有能力的。
虽然一时落魄，但后来又找到机会投奔了后晋大将刘知远。
刘知远称帝并建立后汉的时候，郭威立下大功，成为统帅大军的大将。
不过刘知远只当了不到一年的皇帝就去世了。
郭威又拥立刘知远的儿子刘承祐继位。
可是刘承祐继位的时候只有18岁，自知在乱世当中就很难坐稳皇位。
郭威这种同病的大将，以及刘知远重用的几个重臣，自然就成了刘承祐的眼中钉肉中刺。
950年，也就是刘承祐继位的第3年，他趁郭威出征在外的时候，下令杀了几个重臣全家。
其中就包括郭威。
郭威几乎所有的血亲，包括妻子、儿子、侄子，都被斩杀殆尽。
就连养子柴荣的家人也全部被杀。
唯有出征在外的郭威和柴荣，以及郭威一个出嫁了的女儿，逃过一劫。
这一年的郭威，已经46岁了。
家人惨死，郭威自然不会再效忠有着血海深仇的皇帝。
他发动兵变，黄袍加身，灭了后汉，建立了后周，成为后周的开国皇帝。
早在郭威当皇帝之前，柴荣的姑姑柴氏就已经去世多年了。
郭威在她之后，又娶过两个继室。
柴氏去世之后他娶了杨氏，杨氏因战乱死在太原。
杨氏去世之后她又娶了张氏。此时郭威已经发达，张氏一路做到吴国夫人，和郭威家人一起被刘承祐杀死。
如果是在我们比较熟悉的明朝，柴氏、杨氏和张氏都是正妻，但柴氏作为原配地位最高。
但是五代人的观念不一样。在他们眼里原配的地位并不高贵，一个男人如果有几个妻子，那要看她们生前的地位。
例如宋太祖赵匡胤的原配是贺氏，但贺氏去世的时候仅仅是会稽郡夫人。
而赵匡胤当上皇帝之后，立继室王氏为皇后。
所以贺氏虽然后来也被追封为皇后，且是原配，地位却不如活着当上皇后的王氏高。
王氏能入太庙，而贺氏只在别庙。
按照当时的惯例，郭威的三任妻子，唯有柴氏为妻的时候最落魄。
所以柴氏的地位理论上是最低的，而第三任妻子张氏的地位是最高的，她去世的时候是吴国夫人。
她们三个都改追封为皇后，可是皇后和皇后之间，亦有差距。
可是郭威却追封第二任妻子杨氏为淑妃，追封第三任妻子，理论上也该是三人当中地位最高的张氏为贵妃。
他反而把柴氏追封为了皇后，谥号是圣穆皇后。
柴氏也是郭威一生当中唯一的皇后。
郭威当上皇帝之后，再也没有立过皇后。
他的妻妾当中，唯有董氏一人在刘承祐的屠杀当中逃过一劫，活了下来。
郭威封她为德妃，命他执掌后宫。
董德妃就是当时实际上的后宫之主，可却当不上皇后。
郭威对柴氏的感情，可见一斑。
郭威亲生儿子、侄子全都被杀的时候，已经46岁了。
古代的男人到了这个岁数，基本上不指望自己还能生得出儿子来了。
可是他真的实打实有一个皇位要继承。
他的皇位该传给谁呢？
此时的郭威，有三个选择。
其一，柴荣。
柴荣和郭威没有半点血缘关系，而是圣穆皇后柴氏的侄子。
但是柴荣已经过继给郭威，宗法上就是郭威的儿子，并且还是仅剩的，唯一活着的儿子。
柴荣认郭威为父，认柴氏为母，而柴氏是唯一被郭威追封为皇后的女人。
也就是说，柴荣在宗法上就是郭威的嫡长子，是最名正言顺的第一顺位继承人。
并且柴荣的能力出众，最有可能坐得稳江山。
柴荣最大的劣势是和郭威没有半点血缘关系。
郭威对柴氏再情深，对柴荣再信任，真的愿意传位给一个没有半点血缘关系的人吗？
其二，女婿张永德。
郭威的儿子、侄子都被杀死，唯有一个女儿因为嫁给了张永德，不在家里，而活了下来。
那就是晋国公主。
她是郭威在这个世界上唯一的亲生孩子了。
当然郭威的思想没有先进到把女儿封为皇太女。
可是他完全可以传位给女婿张永德，让女儿当皇后。
将来晋国公主生下张永德的儿子之后继承皇位，郭威打下来的江山依然可以在自己的血脉后代当中传承。
其三，外甥李重进。
李重进是郭威姐妹的儿子，是郭威的亲外甥。
他也是当时世界上唯一和郭威有血缘关系的男人了。
郭威把皇位传给他，合情合理。
可是，郭威却最终放弃了女婿和外甥，把皇位传给了和自己没有半点血缘关系的柴荣。
这是为什么呢？
一来，在古代的宗法上，柴荣才是他的儿子和继承人。
在现代人看来，如果有一个女儿，那么家业传给谁还用想吗？当然是传给女儿呀。
就算让女婿代为管理，将来也是要给外孙的。
排行前十股票配资就算退一万步，对女婿不满意，女儿也没有孩子，那也是传给其他和自己有血缘关系的人。
而郭威在这个世界上，血缘关系近的，除了女儿就是外甥了。
传给外甥也比传给没有任何血缘关系的养子强。
可是古人的观念是不一样的。
在古人眼里，女儿嫁人了，姐妹嫁人了，那就是外姓人，是别人家的人了。
反而养子是正式过继的，也改成跟了自己姓，在宗法上和亲儿子无异。
所以养子才是自家人。
对于郭威而言，柴荣才是他宗法上的继承人。
二来，柴荣在年轻一代当中能力最强。
孔子说春秋时期是礼崩乐坏。
可是比起五代十国时期的混乱来，春秋时期的人简直称得上是礼法标兵了。
他们不尊天子，还是起码还尊自己的诸侯王。
五代完全不一样。
五代奉行的是兵强马壮者为天子。
只要有实力，谁都能过一把皇帝瘾。
只要能力不足，法理正上天了，底下也不认这人当皇帝。
所以翻看史书可以看到，五代传位给养子并不是什么稀罕事。
后晋的开国皇帝石敬瑭甚至在有儿子的情况下把皇位传给了养子。
就是因为他的亲生儿子年纪太小，不可能在这个乱世当中坐稳皇位。
郭威也是一样的。
他想保住后周的基业，就不能只想着找一个和自己有血缘关系的继承人。
而是要找一个能力强的继承人。
而这几个最有希望继位的人里，柴荣年纪最强，名分也最正。
他自然就选择柴荣了。
柴荣继位后怎么对待生父的？
郭威只当了3年皇帝就去世了，柴荣继位为帝，也就是后周世宗。
此时柴荣的生父柴守礼尚在人世。
柴荣面临着一个和刘邦差不多的问题。
当年刘邦当上皇帝之后，把父亲刘太公接到宫里享福。
可是刘邦的江山是自己打下来的，他是皇帝，刘太公一天皇帝都没有当过。
也就是说，刘邦是君，刘太公是臣。
按照君臣关系，刘太公应该给刘邦下跪行礼。
然而刘太公是刘邦的亲生父亲，哪有父亲给儿子行礼的道理呢？
最后汉朝的大臣们想了一个办法，让刘邦把父亲尊为太上皇。
这么一来刘太公也是君了，和刘邦就只论父子关系而不论君臣关系了。
刘邦这个儿子就可以名正言顺地给父亲下跪行礼了。
从此皇帝的父亲当太上皇也成为了惯例。
但柴荣面临的局面和刘邦不一样。
刘邦自己就是开国皇帝，他的皇位是自己打下来的，想把自己的父亲尊为太上皇，一点问题都没有。
可柴荣不是开国皇帝。他的皇位不是自己打下来的，而是继承了养父郭威的。
他在血缘上是柴守礼的儿子，和郭威没有半点血缘关系。
可是他在宗法上是郭威的儿子，和柴守礼不是父子关系。
如果他把亲生父亲尊为太上皇，那把郭威置于何处呢？
如果他认柴守礼为父的话，那岂不是他继位的法理都成问题了吗？
所以柴荣不可能把柴守礼尊为太上皇。
他也不可能叫柴守礼做父亲。
柴荣在宗法上是郭威和柴氏的儿子，而柴守礼是柴氏的兄弟。
那么柴守礼在宗法上，是柴荣的舅舅，而不是柴荣的父亲。
在古代，舅舅虽然是重要长辈，但是君臣大于甥舅，舅舅完全可以向皇帝外甥下跪行礼。
可是柴守礼毕竟不是真的舅舅，而是血缘上的父亲。
宗法上的关系可以砍断，血缘的关系砍不断。
无论柴荣怎么称呼柴守礼，都不可能让柴守礼给他下跪行礼。
所以柴荣当上皇帝之后，就把柴守礼安置到了洛阳。
父子二人从此再也没有见过面。
不见面，就不用面对行礼这种让人头疼的问题了。
而柴守礼以皇帝舅舅的身份在洛阳横行霸道，柴荣也从来不过问。
后来柴荣早逝，赵匡胤篡位，建立宋朝。
赵匡胤礼遇了柴守礼，柴守礼官至少傅，活到72岁去世。
不得不说为什么别人总赚钱，古代的宗法关系真是够纠结的，以至于父子都不能相见。
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